(구역예배공과 2010년 3월 19일)

악한 자를 대적하지 말라.

마5:38-42

“눈은 눈으로, 이는 이로”?

“눈은 눈으로, 이는 이로”라는 구약성경(출21:24)의 말씀은 ‘보복법’(탈리오의 법칙)으로 알려진 원칙이다. 과도한 보복을 반대하고, 정확한 보복을 통하여 정의를 이루라는 것으로서, 지금도 모든 나라 형법의 근간을 이루고 있는 법칙이다. 그런데 예수님은 “네 오른편 뺨을 치거든 왼편도 돌려 대며, 또 너를 고발하여 속옷을 가지고자 하는 자에게 겉옷까지도 가지게 하며, 또 누구든지 너로 억지로 오리를 가게 하거든 그 사람과 십리를 동행하라.” 고 말씀하셨다. 신체적인 위해와 모욕, 재산상의 손실을 보더라도, 또한 로마의 군인들이 식민지 백성에게 억울한 일을 시키더라도 이를 견디고 받아주어야 한다는 뜻이다.

이 예수님의 말씀을 실제로 지킨 사람들이 많이 있다. 악한 자를 대적하지 않고, 죄 지은 사람을 용서하며, 더 나아가서 보복을 위한 경찰이나 법원, 전쟁을 위한 군대조직이나 국가 자체를 거부하는 사람들이다. 종교개혁시대 이후 퀘이커(Quaker), 메노나이트(Mennonite), 아미쉬(Amish) 교회 등이 이런 사상을 가졌다. 퀘이커 교도 윌리엄 펜은 영국 왕실로부터 미국의 한 주를 사들여(펜실베니아) 어떤 종류의 사람이라도 평화롭게 살도록 하였고, 인디언과도 75년 동안 평화를 유지하였다. 아미쉬 교도는 총격사건으로 여자 아이 5명이 참혹하게 죽었을 때, 가해자의 가족을 위로하고 용서한 것으로 유명하다. 평화주의자 가운데 가장 유명한 사람은 러시아의 대문호 레오 톨스토이일 것이다. 그는 예수님의 산상설교 “악한 자를 대적하지 말라.”는 말씀에 기초하여 ‘부활’이라는 대작을 썼다. 지금도 예수님의 이 말씀을 글자 그대로 지키려는 교회와 성도들이 많이 있다.

그러나 이 말씀을 실제로 글자 그대로 실행하는 것은 어려운 일이다. 실제로 달라는 사람에게 다 나누어주면 가계나 사업을 꾸려나갈 수 없을 것이다. 또한 만일 잔인한 악을 저지른 사람을 용서한다면 사회 자체가 유지되지 못할 것이다. 아무리 악한 정부라도 무정부보다는 나은 법이다. 악한 사람이 정권을 잡고 전 세계를 집어 삼키기 위하여 군대를 동원하여 쳐들어오는데 막지 않을 수는 없다.

그래서 사람들은 이 예수님의 말씀을 그냥 종교적 이상주의자의 말로 치부해 버리곤 한다. 혹은 고도의 훈련을 받은 수도사나 할 수 있는 것이지, 우리와는 상관이 없다고 말한다. 그러나 결코 그렇지 않다. 예수님의 이 말씀은 오늘 우리에게 소중한 말씀으로서 반드시 지켜야 한다. 자, 이 어려운 말씀을 어떻게 이해하고 해석해야 할 것인가?

첫째, 사랑과 희생은 정의의 기초이며 완성이다. 정의를 행할 때 상대를 미워하는 마음이 있어서는 안 된다.

사법제도의 기초인 정의(“눈에는 눈으로, 이에는 이로”)가 반드시 필요하다. 예수님이 이를 부인하는 것은 아니다. 그러나 정의만 가지고 세상이 유지되는 것은 아니다. 정의의 기초는 사랑이고 정의의 완성은 희생이다. 예수님이 예루살렘 성전에 가셨을 때 노끈으로 채찍을 만들어 성전에서 장사하는 사람들을 쫓아 내셨다. 예수님은 왜 분노하시며 정의를 세우려 하셨을까? 바로 그곳에서 기도해야 하는데, 장사하기 때문에 기도하지 못하는 사람(이방인과 여인)을 사랑하고 불쌍히 여기는 마음 때문에 화를 낸 것입니다.

사업에 실패하여 실의에 빠져 술만 마시고, 아내를 폭력적으로 대하는 남편에게 정의의 원칙을 들이대면 그 가정은 파탄날 수밖에 없다. 가정을 유지하는 것은 아내의 사랑과 희생이다. 한 사회를 발전시키는 것은 정의감과 더불어, 자신의 안락과 행복을 포기하고 이웃을 위하여 헌신하는 사람들 때문이다. 아이러니컬한 표현이지만, 정의를 사랑하는 사람이 정의를 희생할 때 비로소 정의가 행해질 수 있다. 예수님께서 고통 중에도, “아버지 저들을 사하여 주옵소서. 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다.” (눅23:34) 라고 기도하신 것을 기억하자.

둘째, 정의를 위하여 저항해야 할 때는 가능한 한 비폭력적인 방법을 강구해야 한다.

역사적으로, 간디는 톨스토이의 평화주의에 감명을 받아 인도 독립운동의 방법을 ‘비폭력저항’으로 택하였다. 이 방법은 단지 상대의 행동만을 바꾸는 것이 아니라, 그의 마음을 바꾸는 방법입니다. 매를 맞고 감옥에 갇히고, 죽기 직전까지 금식을 하였지만 폭력을 사용하지 않았다. 미국의 흑인민권운동가 마틴 루터 킹도 여러 번의 암살 위협과 그의 집을 폭파하려는 시도에도 불구하고 끝까지 평화운동을 할 것을 호소하였다. 남아공의 넬슨 만델라도 백인 통치자를 끌어안음으로써 350년간의 흑백차별을 끝내었다.

어떻게 이렇게 예수님을 따라서, 자기를 희생하고, 대적하지 않고, 구하는 자에게 주고 꾸고자 하는 자에게 거절하지 않는 삶을 살 수 있을까? 이런 사람은 무지한 맹신자가 아니다. 그 내면의 힘이 있기 때문에 이 계명을 지킬 수 있는 것이다. 예수님께서 새 계명을 말씀하시면서 반복적으로 “나는 너희에게 이르노니.” (39절, 20절, 22절, 28절, 32절, 34절, 44절) 라고 하셨다. 예수님이 주인이 되신 새로운 하나님 나라를 위한 새로운 윤리를 제시하고 계신 것이다. 예수님을 마음에 모시고 성령님의 도우심을 힘입어야 가능한 것이다.

사랑과 희생의 힘으로 고난을 극복한 사례들을 우리 주변에서 찾아보자.